这个观点认为，将英国社会信任度的下降完全归咎于移民是一种误读。事实上，人们所怀念的“高信任度”社会并非英国历史的常态，而是在维多利亚时代通过强力手段建立秩序，并在两次世界大战期间因共同奋斗而达到顶峰的产物。战后，英国试图保留这种团结与和平，却抛弃了维持秩序所必需的强硬手段，导致了规则松弛和内部问题的滋生。因此，要维持和平有序的社区，就不能仅仅沉湎于田园诗般的幻想，而必须重新拿出执行规则、捍卫边界的决心。
田园牧歌式的幻想
在英国东海岸露营，可以体验到一种理想化的战后英式社交生活。这里的设施简单，邻里之间保持着礼貌的距离，孩子们一起玩耍，人与人之间充满信任，因为帐篷是无法上锁的。这种田园诗般的环境，是对抗现代社会剧变、技术侵蚀和社交分裂的避难所。
然而，这种宁静正受到一种普遍焦虑的威胁。许多人认为，英国曾是一个高信任度的国家，但现在正变得越来越充满敌意和危险。通常的论调将此归咎于移民。但问题在于，这种凝聚力的衰退真的只是外来者的错吗？
“高信任度”社会的神话
历史和文学作品揭示了一个不同的英国。
- 维多利亚时代之前： 英国并非一个“高信任度”的地方。笛福的《摩尔·弗兰德斯》和狄更斯的《雾都孤儿》等作品，都描绘了一个充斥着欺诈、盗窃和暴力的社会。
- 维多利亚时代： 正是维多利亚时代的人，通过中央集权、秩序和强有力的公共道德，才塑造了我们现在所怀念的“高信任度”英国。他们建立了道路巡逻队以终结拦路抢劫，成立了警察部队来应对城市犯罪。
随着英国的工业化进程，田园牧歌的梦想变得愈发强烈，成为人们逃避现实的慰藉。像《柳林风声》这样的作品，正是在大多数英国人已经居住在城市和郊区的背景下创作出来的。
维多利亚时代的秩序遗产
历史学家 AJP·泰勒指出，在 1914 年 8 月之前，一个守法的英国人几乎可以感觉不到国家的存在。然而，两次世界大战彻底改变了这一点。
- 战争动员： 为了支持战争，整个社会被前所未有地组织起来，工厂、行政机构和劳动力被统一调动。
- 战后延续： 这种在战争威胁下形成的集体主义和纪律性文化，在战后得以延续，并为福利国家、国民医疗服务体系等的建立提供了合法性。
这正是我们至今仍对战争着迷的原因：它们确实创造了现代英国。那个时期的英国也代表了“高信任度”文化的顶峰。
维多利亚时代的人们懂得一些我们选择遗忘的东西：秩序总是意味着一定程度的暴力。
对英国的双重误读
埃隆·马斯克等人倾向于将英国人想象成田园牧歌中温顺的霍比特人。这是一种误解。历史上的英国人，既是田园的守护者，也是田园的破坏者。
- 他们既有欣赏田园风光的浪漫主义精神，也有为了“进步”而修建铁路、开凿运河的务实与冷酷。
- 他们不仅创造了约翰·拉斯金（艺术评论家），也诞生了塞西尔·罗德斯（殖民主义者）。
- 他们发明了蒸汽机和疫苗，也发明了致命武器，并通过体罚、绞刑或流放等手段在国内外强加法律和秩序。
战后的英国似乎决心保留战争建立的团结与和平，但却拒绝了实现这一切所必需的强硬手段。
放弃强硬手段的后果
我们希望英国永远是和平的田园，只要每个人都遵守规则。但现实是，这种对秩序的维护正在逐渐软化，其成果也在迅速消失。
- 纪律废弛： 教师因学生的不良行为而崩溃，地方警力形同虚设，规则只对“傻瓜”有效。
- 执法不力： 边境管理混乱，向不合规的店铺或机构发放签证许可。这种执法能力的衰退，本身就是移民问题的原因，而不仅仅是结果。
- 本土问题： 许多破坏规则的行为是本土产生的，例如大规模的非法“猎兔”活动，这些活动与犯罪团伙有关，而团伙成员很可能就是英国人。
捍卫田园牧歌的代价
战后人们渴望和平，并排斥一切可能导致战争的强硬做法，这是可以理解的。但这导致了数十年的和平，而现在，这个时代显然正在结束。
错误不在于梦想拥有田园牧歌，而在于想象整个英国都能被保存在这种状态中。英国从来都不是这样。我们能做到的最好情况，是在剧变中保留一些田园诗般的空间。
在经历了数十年对规则的松懈执行后，仅仅在露营时对陌生人友善是不够的。我们需要重新找回维多利亚时代的雄心、强硬和自信。
在互联网时代，没有任何“高信任度”的空间能够长久维持，除非我们随时准备捍卫它。