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最高法院裁定：囚犯因宗教信仰被剃发，但无法起诉狱警个人
美国最高法院裁定，一名前路易斯安那州囚犯达蒙·兰多尔因其基于拉斯塔法里教信仰的脏辫被狱警强行剃掉，不能依据联邦法律起诉涉事狱警个人以寻求金钱赔偿。兰多尔在服刑期间，狱警无视他出示的先前判例，将他按在椅子上剃光了头发。尽管各级法院都谴责了这一行为，但最终裁定，旨在保护囚犯宗教权利的《宗教土地使用及受机构人员法》（RLUIPA）虽然约束了接受联邦资助的监狱机构，但并未明确允许对侵犯权利的个人官员提起损害赔偿诉讼。这一判决基于对法律的技术性解释，引发了关于法律意图与实际执行之间差距的讨论。
要点
- 1判决核心：最高法院裁定，囚犯不能根据RLUIPA法律就宗教权利受侵害向监狱官员个人索要金钱赔偿。
- 2法律解释：法院认为，RLUIPA如同一个附加在联邦资金上的“合同”，只约束接受资金的州立机构，而不直接约束其雇员个人。
- 3分歧意见：裁决以6比3做出，三位自由派大法官持反对意见，认为这种解释削弱了国会保护囚犯宗教自由的初衷。
- 4事件背景：尽管兰多尔的行为有先前的法院判例支持，狱警依然无视并强行剃掉了他保留了近二十年的脏辫。
这一裁决凸显了法律条文的字面解释与立法精神之间的紧张关系，即使在权利受到明显侵犯的情况下，受害者也可能因法律的技术细节而无法获得赔偿。
视角
最高法院多数意见
法律并未规定州政府雇员个人同意接受此类诉讼。国会可以，但没有明确立法要求官员个人承担赔偿责任。这就像一份合同，只有签约方才受其约束。
最高法院少数意见
这种“咬文嚼字”的解释忽视了法律的根本目的，即确保监狱尊重囚犯的宗教活动权利，使得保护条款变得空洞。
当事人达蒙·兰多尔
“他们剪掉我的头发，就是剪掉了我的王冠。脏辫是我的一部分，也是我之所以为我的一部分。”
法律争议焦点
此案的核心争议并非兰多尔的宗教权利是否被侵犯——各方都承认这一点——而在于《宗教土地使用及受机构人员法》（RLUIPA）是否允许个人向州政府雇员索取金钱赔偿。
最高法院的多数意见认为，RLUIPA是通过联邦政府的“支出条款”权力运作的。这意味着它像一份合同：州监狱系统接受联邦资金，就同意遵守其规定。然而，监狱的个别雇员并未亲自“签署”这份合同，因此不能被视为同意个人承担赔偿责任。
换言之，法律追究的是机构的责任，而非个人的金钱责任。除非国会用更明确的语言立法，否则无法将责任延伸至个人。
时间线
事件发展脉络
- 1
2020年
达蒙·兰多尔入狱服刑。在最初的几个月里，他在两所监狱的宗教信仰得到了尊重。
- 2
刑期最后三周
被转移至雷蒙德·拉博德惩教中心后，狱警无视他提供的法律文件，强行将他剃光头。
- 3
获释后
兰多尔根据RLUIPA起诉了涉事监狱官员，要求损害赔偿。
- 4
最高法院裁决前
联邦地方法院和第五巡回上诉法院均以法律不支持对个人索赔为由，驳回了兰多尔的诉讼。
- 5
近期裁决
美国最高法院以6比3的投票结果维持了下级法院的判决，确认兰多尔不能向狱警个人索赔。
Q&A
Q: 既然法院都认为剃掉兰多尔的头发是错的，为什么他还是败诉了？
A: 这是因为诉讼的技术性细节。兰多尔起诉的是狱警个人并要求金钱赔偿。法院的裁决是，他所依据的联邦法律（RLUIPA）虽然保护他的权利，但并没有提供一个让他向“个人”索赔的法律途径。他可以要求法院下令监狱停止这种行为，但不能要求个人赔钱。法律的漏洞让他的索赔请求无法成立。
你知道吗？
拉斯塔法里教（Rastafari）起源于20世纪30年代的牙买加，是对白人殖民压迫的一种精神与文化回应。其信徒将留长发（脏辫）视为一种精神承诺，象征着力量、与上帝的连接以及对自然的尊重，这源于《圣经》中的拿细耳人之誓。雷鬼音乐巨星鲍勃·马利（Bob Marley）是该信仰最著名的代表人物之一，他的音乐将拉斯塔法里教的理念传播到了全世界。
来源
 | 最高法院裁定，拉斯塔法里教男子不能起诉剪掉他脏辫的路易斯安那州监狱官员 |
 | 美国最高法院裁定，留着脏辫的拉斯塔法里男子不能起诉剪掉他脏辫的监狱狱警 |
 | 最高法院裁定，拉斯塔法里男子不能起诉剪掉其脏辫的路易斯安那州监狱官员 |
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