许多美国白人福音派支持特朗普，并非因为他虔诚，而是因为他扮演了他们所期望的 “强硬战士”和“文化复仇者” 的角色。这种支持源于一种将政治视为战争、推崇男性支配的基督教观念，认为特朗普的粗暴和好斗是抗击“邪恶”所必需的品质。要修复这种观念造成的破坏，需要回归到“基督教人文主义”的传统。该传统主张，每个人都按上帝的形象被造，因而拥有平等的尊严；它重视学术与艺术，并倡导以谦卑、怜悯和追求公共利益为导向，从而弥合当前信仰与现实之间的巨大裂痕。
一种基于“战士”心态的政治
许多福音派领袖和信徒为他们对特朗普的支持提供了明确的理由。他们认为，美国正处于一场决定生死存亡的斗争中，而特朗普的战斗精神是必要的。
- 寻求“最强硬的混蛋”： 达拉斯第一浸信会牧师罗伯特·杰弗里斯直言，他不想要一个“温顺”的领导人，而是需要一个“最刻薄、最强硬的混蛋”来保护国家。
- 特朗普是“战士”： 福音派信徒将特朗普视为一个不应被赶下台的“战士”，他的粗鲁言行被认为是总统身份的一部分，而非道德缺陷。
- 上帝的拣选： 一种流行的说法是，特朗普是由上帝拣选来对抗世俗进步力量的。他的支持者制作并传播名为“上帝造了特朗普”的视频，将他描绘成一个被派来“进入毒蛇巢穴”的勇敢牧羊人。
- 恢复基督徒的权力： 特朗普向他的支持者承诺，将为基督徒夺回他们本应拥有的文化主导权。他说：“我将成为你们的战士。我将为你们伸张正义……我是你们的报应。”
随着特朗普变得愈发无情、无法无天和满口脏话，他在保守福音派中的支持率反而越来越高。这种融合并非偶然，他正是许多人一直期盼的那个“白马骑士”。
特朗普现象的根源
特朗普的崛起并非从根本上改变了福音派的情感，而是迎合并具体化了早已存在的观念。
- 推崇男性支配： 在许多福音派圈子里，长期存在着强调男性“领导地位”和“保护者”角色的思想，并鄙视所谓的“女性化”基督教。作家约翰·埃尔德里奇在其影响深远的书中宣称，男人天生渴望“一场战斗去打”，并鄙视遵循耶稣传统教诲的“老好人”。
- 渴望文化复仇： 几十年来，许多基督徒感到被精英文化鄙视、嘲笑和羞辱，内心积聚了巨大的不信任和怨恨。他们渴望反击那些他们所憎恨的个人和机构。特朗普敏锐地捕捉到了这种情绪，并将自己定位为他们的复仇工具。
- 霸凌者即保护者： 特朗普的霸凌行为被他的支持者视为一种优势。他们认为，他虽然是个恶霸，但“是我们的恶霸”。他对手下败将的蔑视和残忍，恰恰满足了他们对一个能为他们夺回文化主导地位的“斗士”的渴望。
修复之道：回归基督教人文主义
要修复这种破坏性的基督教政治所造成的损害，可以从“基督教人文主义”这一古老传统中汲取智慧。这个框架的核心是重新肯定人性的价值。
- 人人皆有神性尊严： 其基础信念是，每个人都是按照 上帝的形象 所造（
Imago Dei），因此拥有内在的、平等的尊严和价值。 - 学识与艺术是信仰的表达： 它认为，学习、学术以及对艺术和想象力的培养，本身就可以是信仰的表达和敬拜行为。
- 效法基督的谦卑： 与追求世俗权力相反，它以耶稣为门徒洗脚为榜样，强调祝福属于 谦卑、怜悯、缔造和平以及渴求公义的人。
- 拥抱复杂性： 这一传统鼓励信徒在坚守核心信仰的同时，能坦然面对边缘地带的复杂性、不确定性和奥秘，而不是陷入非黑即白的思维模式。
“在我们的土地上的基督教与基督的基督教之间，我看到了最广泛的差异。” — 弗雷德里克·道格拉斯
以行动弥合信仰与现实的鸿沟
基督教人文主义并非空洞的理论，而是需要在现实世界中付诸实践。历史和现实中都不乏榜样。
- 历史的启示： 社会学家罗德尼·斯塔克指出，早期基督教之所以能发展壮大，关键在于其“共同体的怜悯之心”。在瘟疫中，基督徒留下来照顾病人；他们接纳被遗弃的婴儿；他们提升妇女地位，并谴责角斗表演的野蛮。他们的爱超越了部落和家庭，延伸至陌生人乃至敌人。
- 当代的实践： 今天，仍然有许多基督徒在默默修复社会的裂痕。他们为阿富汗难民提供援助，服务无家可归者和老年人，支持危机怀孕中心，并帮助海外贫困人口。
- 根本任务： 当前最紧迫的呼召，是努力缩小“我们这片土地上的基督教”与“基督的基督教”之间的巨大鸿沟。这需要一代人的努力，不仅是改变观念，更是重塑一种文化——在这种文化中，所有人的尊严都得到尊重，怜悯和慷慨取代了恐惧和对抗。