Naomi Kanakia 在她的新书《经典名著好在哪？》中，从左翼视角为阅读西方经典进行了辩护。她认为，经典之所以伟大，恰恰在于它们敢于深入探讨复杂的道德、政治和精神问题，而不是因为它们“政治正确”。尽管作者赞赏 Kanakia 广博的学识和犀利的批评，但也指出，她在处理跨性别权利和宗教保守派等议题时，却缺乏其在文学评论中所推崇的复杂性和包容性。
为何左派也应拥抱经典
Kanakia 的书旨在说服左翼读者不要因为政治原因而放弃经典。书中罗列了进步派对经典作品的常见批评，包括：
- 西方小说可能会对边缘化人群造成 心理伤害。
- 宣称喜欢经典名著，可能被视为在 为白人男性背书。
- 最主要的问题在于，许多右翼、宗教人士、种族主义者和“恐跨者”也喜欢这些书。
Kanakia 写道：“我很难支持经典名著的主要原因是，有太多的‘恐跨者’也喜欢它们。”
她认为，所谓的“恐跨者”包括那些认为跨性别权利问题很复杂，或者觉得这些权利可以被“公开辩论”的人。
伟大作品的本质
尽管 Kanakia 对经典的“问题性”持怀疑态度，但她最终得出的结论是：她热爱这些书，并且它们值得一读。她最有力的论点在于，一部真正伟大的作品，不可能在政治上完美无瑕。
“如果你想要一本只能被解读为支持某种政治正确观点的书，那么你所要求的这本书，恰恰缺少了让经典之所以伟大的那种品质。”
她认为，一部伟大的作品，其作者必然勇敢地、深入地、严谨地探讨了棘手的“道德、伦理、政治和精神问题”。这意味着作者展现了现实的复杂性，并且在作品中，你总能看到“其他答案的影子”。她将作者这种敢于探索的意愿称为 “完整性” (integrity)，并认为这是定义一本经典名著最重要的特质。
一个矛盾的盲点
作者认为，Kanakia 本人是一位优秀的批评家，她博学而不卖弄，能够形成自己独到的见解，并清晰地表达复杂思想。然而，讽刺的是，她在某些问题上并未展现出她所赞扬的“完整性”。
- 她批评 希尔斯代尔学院（一所要求学生学习西方经典的基督教大学），因为它“有反对 LGBTQ 权利和歧视 LGBTQ 学生の历史”。
- 她承认自己喜爱的书籍也被右翼所推崇，例如，《安娜·卡列尼娜》“当然是一本明确的基督教书籍！”
作者指出，Kanakia 最大的矛盾在于，她无法承认关于 跨性别权利的辩论是真实存在的，并且人们（包括宗教人士）反对的理由可能比一句简单的“恐跨症”要复杂得多。
使用 “恐跨症” (transphobia) 这个词，本身就是一种简化和妖魔化对手的手段，目的是为了赢得辩论。这恰恰与那些敢于直面复杂性的伟大作品的精神背道而驰。