对技术进步的抵制和破坏并非新现象，而是一种贯穿历史的持续冲动。从 19 世纪英国的卢德分子到现代法国的反计算机团体，人们反复通过破坏行为来反抗技术的控制和监控。一本名为《技术否定》（Techno-Negative）的书系统地梳理了这种反抗历史，并提出“技术废除主义”的概念，主张解构技术不可避免的光环，重新塑造其发展方向。这种人与机器之间的复杂斗争，反映了从古代对技术的妖魔化，到工业资本主义时期将其奉为神圣的观念转变。
亘古不变的毁灭冲动
技术反抗最著名的例子是 卢德分子：19 世纪初，英国技术娴熟的纺织工匠因自动化机械威胁到其生计，开始用锤子攻击工厂、捣毁机器。但类似的反抗远不止于此。
- 1830 年，巴黎： 革命者用大棒砸碎了数千盏街头煤气灯，他们认为这是国家监控的一种形式。
- 1980 年，法国： 一个名为 CLODO（清算或颠覆计算机委员会）的团体放火烧毁了一家信息技术公司的磁性数据卡和计算机程序。他们将数字记录视为一种“生存监禁”，把人类锁在数据的牢笼里。
随着发明的不断推进，巧妙的破坏行为也在继续，这些行为试图以有机和灵魂的名义，阻止所谓的“技术进步”。
技术否定：一种反思与抵制
《技术否定》（Techno-Negative）一书系统地整理了人类拒绝技术的历史。作者托马斯·迪凯瑟（Thomas Dekeyser）指出，这种“技术否定”态度包含一种矛盾的渴望：“渴望拆除那些维持你生存的东西”。
在当下，这种感觉尤其普遍：
- 生成式人工智能似乎要取代几乎所有非体力劳动。
- 社交媒体严重损害年轻人的心理健康。
- 大型数据中心成为环境的污点。
迪凯瑟的书并非一本操作手册，但它为我们思考如何对抗当今的主流技术提供了灵感。他最终呼吁一种 “技术废除主义”，旨在解构新技术周围那种“不可避免”的光环，并重塑技术变革的性质。正如书中所言：
“对于这个技术世界，我们的仇恨还远远不够。”
从妖魔化到神圣化
在古代，技术曾被直接妖魔化，因此反对技术并不会带来污名。
- 古希腊： 尽管拥有丰富的知识，古希腊人却很少创造持久的机器。他们对技艺和工程的词语 technē 带有负面含义，认为它“给世界带来了黑暗、甚至可能是不祥的东西”。
- 中世纪： 天主教会将技术与魔鬼般的骄傲诱惑联系在一起。迪凯瑟总结教会的立场时写道：“罪恶是技术的隐藏条件。”
然而，随着 工业资本主义 的到来，情况发生了逆转。一旦技术被证明比人力更能有效地复制资本，它就获得了比工人更多的保护，并取得了崇高的地位。例如，17 世纪维也纳的一项法律规定，破坏街灯可能会被砍掉一只手。
反对技术的斗争，也是一场关于“是什么使人区别于机器”的斗争。它代表了一种退出技术及其进步叙事的愿望，正如今天一些人通过寻求更旧、更慢、效率更低的技术形式，甚至“变砖”自己的智能手机来进行的无声反抗。