俄国作家陀思妥耶夫斯基认为，世界上没有真正的坏人，只有不幸的人。他指出，尽管人们有时会表现出恶意，但这通常源于不安全感和无能感，而非本性邪恶。人们的内心深处都渴望善良与理想。因此，我们应该用同情心去理解他人，关注他们努力变得更好的愿望，而不是仅仅根据他们表面的缺点来评判。
我们都是好人
陀思妥耶夫斯基在其《作家日记》中提出了一个核心观点：我们本质上都是好人，只是偶尔会穿上不合身的“坏”的外衣。
- 没有真正的坏人：他认为，世上或许根本没有坏人，只有“不幸的人”。
- 模仿坏人：过去，人们甚至会因为现实中缺少坏人，而去模仿文学作品中（通常是外国的）“坏家伙”的形象，以此来显得与众不同或令人印象深刻。
- 脆弱的恨意：俄国人的一大特点是“无法长期而严肃地憎恨”，无论是对人还是对恶习本身（如专制、愚昧等）。他们总是很快就渴望和解。
我们为什么要互相憎恨呢？因为邪恶的行为吗？—— 这是一个非常棘手、最微妙且最不公正的主题……总而言之，这是一把双刃剑。
攻击性源于不安全感
陀思妥耶夫斯基敏锐地观察到，许多攻击性行为并非源于恶意，而是源于内心的虚弱和不安。
- 越无能，越好斗：他发现了一个普遍的人类倾向：“一个人感觉自己越无能，就越渴望去战斗。”
- 孩童般的表现：他将这种行为比作孩子。孩子们在还未学会清晰表达思想的年纪，就会通过打斗来解决问题。这并非令人沮丧，反而证明了我们某种程度上的“新鲜”与“纯真”。
- 文学界的争吵：在文学领域，当缺乏思想碰撞时，人们就会用各种谩骂来相互攻击。这是一种幼稚且原始的方式，但也反映出一种“连如何正确责骂都不懂的笨拙”。
内心深处对善良的渴望
在这些防御性的不安全感和犬儒主义之下，隐藏着人们对善良和共同理想的真诚向往。
- 对美好的期待：陀思妥耶夫斯基坚信，人们内心普遍存在着一种诚实而宁静的对美好的期待，以及对共同事业和共同利益的渴望。这种渴望超越了任何利己主义。
- 信仰先于利益：人们首先相信的是思想和理想，而物质利益则排在后面。
一个真正的人类之友，只要他的心曾因人民的苦难而有过一次同情的颤动，他就会理解并原谅人们所深陷的那些难以逾越的污秽，并能在这污秽中发现钻石。
用同情心审视他人
陀思妥耶夫斯基呼吁我们超越他人表面的过错，看到他们内心的挣扎与向往，用同情心而非指责来对待彼此。
- 不以行为评判：不要根据人们时常犯下的那些恶行来评判他们，而要看他们身处罪恶之中时所向往的那些伟大而神圣的事物。
- 真正的圣人：人民中不仅有恶棍，更有真正的圣人。这些圣人自身散发着光芒，为所有人照亮前路。
- 自我认知：他认为，俄罗斯人中没有哪个恶棍会不承认自己是卑鄙的。而有些人犯下恶行后，却将其提升为原则并为之辩护，甚至真诚地相信那就是秩序与文明之光。
不要根据他们是什么来评判他们，而要根据他们努力想成为什么来评判他们。