一种新兴的政治策略正利用动物福利来塑造国家认同。这种被称为“动物民族主义”的现象，通过彰显对动物的关爱来定义“我们”是谁，同时将特定群体描绘成残忍的“他者”。尽管表面上看似进步，但其历史根源与纳粹德国的意识形态有关，且在实践中充满矛盾。最终，这种做法的目的并非纯粹出于对动物的爱，而是为了重塑社会价值观，并强化一种对“我们的土地和生物”的占有式归属感。
以爱护动物为名的政治行动
近年来，一些政治力量表现出对动物福利异乎寻常的热情。相关的行动包括：
- 成立专门的“打击部队”，旨在清除虐待动物的繁殖场和斗狗等行为。
- 立法禁止在军事和公共卫生研究中使用猫、狗和猴子等动物。
- 承诺在未来十几年内，彻底废除在环保部门进行的哺乳动物研究。
这些举措得到了部分高级官员的大力推动，他们公开表达对宠物的喜爱，并宣称其部门“致力于结束动物实验”。
“如果你敢伤害这些小家伙，我们就会来找你。”
右翼民族主义的共同策略
这种对动物福利的关注并非孤例，而是许多右翼民族主义政党的一种共同模式。在奥地利、法国、英国等国家，类似团体都曾利用动物保护议题来服务其政治目标。
- 在英国脱欧运动中，一些人将虐待动物的行为描绘成欧盟道德松懈的产物，以此来争取民众支持。
- 瑞典和荷兰的极右翼政党甚至推动建立国家级的“动物警察”。
- 研究发现，奥地利自由党在其宣言中，提及动物福利的句子比例远超其他政党，包括绿党。
政治学者指出，这种策略的吸引力在于，反对虐待动物是一个几乎没有争议的立场。然而，这种关注并非普遍存在于所有右翼团体中，在某些国家，右翼民族主义者反而会捍卫斗牛或狩猎等传统。
历史上的回响：纳粹的动物保护法
这种强烈的动物民族主义，在历史上有着令人不安的先例。1933年，希特勒掌权后不久，纳粹政府便迅速采取了行动。
- 禁止在没有麻醉的情况下屠宰动物，此举意在打击犹太教的洁食传统。
- 通过了当时最全面的动物保护法，对实验室研究、家禽饲养乃至动物运输都做出了严格规定，甚至禁止了慢煮龙虾等行为。
这些法律与纳粹的种族主义意识形态紧密交织。它们被用来针对犹太人和罗姆人等特定群体，指责他们残害动物。历史学家指出，纳粹通过宣扬“我们善待动物，而他们残忍”的观念，将动物（如刺猬）塑造成德国人民的象征，同时没收犹太人的宠物。
“‘他们吃猫，他们吃狗’——这完全是法西斯主义的剧本。”
矛盾与真实意图
尽管高举动物保护大旗，但这种政治实践往往充满矛盾。
- 纳粹领导人戈林既是动物保护的积极倡导者，同时也是一名狂热的猎人。
- 法国的国民联盟领袖玛丽娜·勒庞以爱猫著称，但其政党并不反对鹅肝酱的生产。
- 一些政府在宣传保护宠物的同时，却在削弱《动物福利法》的执行力度，或通过法律手段阻碍改善农场动物处境的州级法规。
历史学家米克·罗舍尔一针见血地指出，这与爱无关。
“这和爱毫无关系，一点都没有。这不是关于喜欢，而是关于别的东西——一种社会价值观的重塑。”
最终，这种策略的本质是一种占有式的宣示。通过强调“我们的鸟”、“我们的土地”，政治家们将自然界视为其财产，而保护它们则成为巩固身份认同和排斥异己的手段。这种保护是选择性的，其真正目的在于划定边界，决定谁属于这个国家，谁不属于。