利格拉樂·阿𡠄的著作《隐隐微光》通过原住民的视角，揭示了在台湾白色恐怖时期，政治迫害如何给个人与家族带来难以磨灭的恐惧和创伤。书中指出，原住民族的抗争运动远早于普遍认为的1980年代，并呼吁社会正视这段被遗忘的苦难。它强调，面对历史的黑暗，真正重要的是坚守人性的善良与温柔，通过理解他人的痛苦，最终让我们自己成为更好的人。
国家暴力下的共同创伤
从南韩电影《亡命机劫》中因政治牵连而备受歧视的底层人物，到台湾228事件与白色恐怖的受难者，国家机器的暴力总是会制造出相似的人性悲剧。当权力的压迫延伸到部落与山野，原住民族在汉人主导的社会中更是承受着多重伤害。这段历史，如同许多被压迫族群的记忆一样，长期被掩盖，只能在沉默中流传。
- 汤英伸事件：1986年，这一事件经由《人间》杂志报道，以“结构杀人”的论点引发了社会对原住民困境的广泛关注。
- 原住民族运动：通常被认为始于1980年代，但《隐隐微光》提出了一个更深刻的观点。
- 历史的叠加伤害：从荷西、明郑、日治时期到国民政府，原住民族持续遭受外来政权的暴力镇压，而白色恐怖的伤害又叠加在汉人社会对原住民的长期漠视之上。
白色恐怖里的原住民身影
《隐隐微光》一书的核心，是深入那些被遗忘的角落，呈现政治受难者及其家属在无边恐惧下生活的惨烈现实。白色，成为了最恐怖的颜色。
书中记录了许多令人心碎的真实证言：
- 有女儿被军官用枪指着父亲的头强行带走。
- 有人因害怕被监听而从此不敢接电话、不敢与人书信往来。
- 有家人为了自保，甚至将父亲的骨灰坛藏在神龛之下。
- 更有人不得不在成堆的尸体中，翻找被枪决的父亲。
熟悉原住民族社会运动的人，常常将原运的起点从1980年代算起，事实上，我却认为原住民族运动，实则至少要从1950年代起跳，当时倡议民族自决的前辈们，甚至因此付出了性命与鲜血。
作者利格拉樂．阿𡠄的细腻同理与深刻思考，让这本书不只是一份档案资料，而是充满了闪亮的 人性之光。它揭示了部落的“政治冷漠”并非天生，而是高压下为了自保而形成的生存策略。
让故事从阴影站到日光
记录苦难并非终点。更重要的是展现人们如何在创伤后重新站起来。一位受访者表示，希望外界能更关注 “我们如何爬起来，努力地靠自己的能力生存下去。”
从浓厚的阴影下走出来，无所畏惧地活下去，这才是生命本该有的姿态。这本书的价值，正在于作者投注其中的同情与同理。
一个好的探索者，不会瞧不起这个世界……即便是在描寫痛苦，我们也有可能是好奇的，甚至是带着敬谨之心的。
真正的正义并非急于一时，而是日复一日地坚守自身的善良，并温柔地理解他人的痛苦。最终，面对人性的幽暗与光辉，我们能做出的选择是：不是去命令或逼迫他人，而是努力让我们自己成为更好的人。通过内在的觉醒与自决，在时代的角落里，让微光永不熄灭。