新生南路二段曾是瑠公圳的一部分，如今已成为汇集多元宗教建筑的“天堂之路”。这里探讨了瑠公圳的真实路线与普遍存在的误解，并重点介绍了两座标志性建筑：天主教圣家堂和台北清真寺。圣家堂以其独特的帐篷式结构和源自19世纪比利时的彩绘玻璃而闻名；清真寺则采用奥图曼建筑风格，融合本土元素，是远东地区重要的伊斯兰文化与外交中心。这两座建筑共同展现了台北在历史、建筑与文化上的多元融合。
瑠公圳的真实面貌
新生南路二段的前身是瑠公圳的一段，但大众对瑠公圳的真实路线普遍存在误解，常将附近的“大坪林圳”和“雾裡薛圳”也算作瑠公圳的一部分。
- 三圳分立: 此三圳最初使用不同的水源、拥有不同的管理者、流经不同的灌溉区域。
- 合并导致误解: 后期因管理组织合并为“瑠公水利组合”，才导致了路线上的混淆。
- 真正流经此地的水圳: 流经新生南路区域的主要是原“雾裡薛圳”，后来成为瑠公圳的第二干线。
天堂之路：新生南路二段
大安森林公园西侧的新生南路二段，因汇聚了多座风格迥异的宗教建筑而被誉为“天堂之路”。
- 台北清真寺 (1960): 阿拉伯风格，拥有高耸的唤拜塔。
- 怀恩堂 (1983): 外形仿照明代士大夫的帽子。
- 台北真理堂 (2005): 现代风格，由花岗岩与玻璃帷幕构成。
- 天主教圣家堂 (1964): 此区域最早落成的宗教建筑之一，外观如巨型帐篷。
天主教圣家堂
圣家堂于1964年落成，是台湾最大的天主教堂区，由耶穌會负责管理。其建筑设计蕴含了丰富的宗教象征。
建筑设计: 由建筑师林柏年设计，从空中俯瞰，教堂平面呈 T 字形，象征耶稣受难的十字架。
帐篷式内部: 内部采用帐篷形状，象征天主与人相聚的会幕。
这种设计提醒信众，人生在世只是过客，应善度今生。高挑的天花板则寓意人与天主可以更加接近。
百年彩绘镶嵌玻璃: 教堂最珍贵的特色是18幅描绘圣经故事的彩绘玻璃。
- 这些玻璃由19世纪艺术家 查尔斯・李维克 为比利时一座教堂创作。
- 后因原教堂改建而辗转来台，经丁松青神父修复后，最终安装于圣家堂。
台北清真寺
台北清真寺于1960年完工，是当时远东地区最宏伟的清真寺，现为市定古迹。
历史背景: 战后因在台穆斯林人数增加，原有的丽水街清真寺不敷使用。在白崇禧将军和时任外交部长叶公超的推动下，为接待来访的伊斯兰国家元首，兴建了这座具有国际水准的清真寺，也承担了国民外交的重要角色。
建筑风格:
- 整体仿效土耳其 奥图曼式建筑 设计，并融合了本土的花砖和几何拼砖。
- 标志性特征包括中央的 金色铜制大圆顶、两个洋葱型小尖顶和两座高达20米的 唤拜塔。
- 唤拜塔用于召唤信徒礼拜，是清真寺的重要标志。
内部与外部特色:
- 礼拜大殿内遵照教规，没有任何具象的装饰，仅有几何花窗，营造出简洁清朗的氛围。
- 建筑侧翼的 仿罗马式连续拱圈长廊 是其另一大特色，在光影中营造出肃穆庄严的感觉。