书籍分享｜在追求永生和智慧的同时 别失去做为「人」的核心价值《人类大命运: 从智人到神人》

历史学家尤瓦尔·赫拉利探讨了人类思想从泛灵论、神本主义、人文主义到数据主义的演变。他指出，农业革命和科学革命重塑了人类与自然、神和自我的关系。如今，科技发展正挑战着以自由意志和个人主义为核心的自由主义，可能催生出加剧社会不平等的“超人类”。最终，数据主义可能将世界中心从人类转向信息，引发关于智能、意识和生命意义的深刻问题。

从神到人：世界中心的转移

古代人类相信万物有灵，与自然和动物共生。然而，随着宗教体系的出现，这种关系发生了根本性变化，世界的主角变成了人类与神。

《圣经》以及书中相信‘人类比其他动物特别’的信念，其实是农业革命的一项副产品，使人类与动物的关系走向一个新阶段。

农业革命不仅是经济革命，也是一场宗教革命。人类通过驯化动植物，将自己置于支配者的地位，而有神论宗教则为这种新的经济关系和对动物的剥削提供了理由。

随后，科学革命催生了人文主义，将世界的中心从神转移到了人。

• 科学革命强调理性、经验和个人观察。
• 人类不再被视为神的附属品，而是世界的主宰。
• 哲学家尼采宣告“上帝已死”，意味着人类必须为自己的生命和价值负责。

人文主义认为，生命是一个通过经验从无知走向启蒙的过程，其最高目标是充分发展个体的知识和体验。

人文主义的分裂与挑战

人文主义并非铁板一块，它逐渐分化为几个主要流派：

• 自由主义： 强调个人独特的经验和探索自由。
• 社会主义： 关注他人的感受，以及个人行为对社会的影响。
• 进化人文主义： 依据达尔文的演化论，认为优胜劣汰是自然法则。

在长期的竞争中，自由主义最终胜出。然而，科技的飞速发展开始动摇其根基，并催生了科技人文主义。这种新思潮认为，智人的时代已接近终点，人类应当运用科技创造出更优秀的人类形式——“神人”（Homo Deus）。

自由主义面临的双重威胁

科学的进步从两个核心方面挑战了自由主义的信念：自由意志和个人主义。

1. 对自由意志的挑战

科学研究表明，人类并非拥有单一、不可分割的自我，内心充满着各种冲突的声音。我们的决定往往是内部不同声音拉扯的结果。

生命科学提出挑战，认为生物就是演算法，人类并非不可分割的个体，且构成人类的演算法并不完全自由。

这意味着，外部的演算法未来可能比我们自己更了解我们。我们体内的感觉、情感和思想，都是帮助我们快速计算并做出决策的生物演算法。

2. “超人类”与不平等

科技的进步可能创造出“超人类”——一个由经过技术升级的少数精英组成的特权阶级。

过去，国家需要健康的士兵和工人来发展军事和经济，因此会关注穷人的福祉。但未来，随着机器人和人工智能取代大量劳动力，普通大众的经济和军事价值将大幅下降。资源将更集中于少数经过升级的“超人类”身上，导致前所未有的社会不平等。

数据主义：新的世界观

与将人类经验置于中心的人文主义不同，数据主义认为人类只是创造“万物互联”的工具，世界的中心正在从人类转向信息。

• 在数据主义看来，经验若不分享为数据，便没有价值。
• 它提倡的“信息自由”可能会侵犯到人类长期以来珍视的个人自由。
• 当人类不再是宇宙的中心时，我们的重要性也随之下降。

人类也只会成为宇宙资料流里的一个小小涟漪。

留给未来的三个问题

在人类历史迈向新篇章之际，作者留下了三个发人深省的问题，让我们重新探寻生命的意义：

• 生物真的只是演算法吗？生命本身是否还有超越计算的价值？
• 智能和意识，究竟哪个更有价值？
• 当无意识但具备高度智能的演算法比我们更了解自己时，我们的社会、政治和日常生活将会发生怎样的变化？