这篇内容记述了一次前往斯雷布雷尼察的探访，这里是1995年种族屠杀的发生地。通过与当地向导的对话、对法塔·奥尔洛维奇抗争故事的了解，以及参观大屠杀纪念馆的经历，文章揭示了波黑战争留下的深刻创伤和至今仍在持续的民族对立。叙述不仅呈现了塞族对波斯尼亚族的暴行，也提及了战争的复杂性，并最终通过反思“国际社会的失败”，指出历史的阴影如何继续笼罩着这片土地的现实。
前往斯雷布雷尼察
斯雷布雷尼察位于波黑东部，是塞族共和国境内的一块穆斯林飞地。1995年7月，波黑战争末期，这里发生了一场震惊世界的种族屠杀。波黑塞族军队在姆拉迪奇将军的指挥下，占领了联合国划定的“安全区”，在数日内屠杀了近 8000名波斯尼亚族男性。
作者的向导阿德南是一位萨拉热窝的本地人。在前往斯雷布雷尼察的路上，他们进入了塞族共和国境内。
- 沿途景象： 房屋普遍悬挂着与塞尔维亚国旗几乎一样的红、蓝、白三色旗。
- 经济联系： 他们经过了一座带有中文标志的矿山，当地许多塞族居民在此工作。
- 政治氛围： 在一家路边咖啡馆，电视正播放着科索沃的紧张局势，杯子上甚至印有普京的肖像。
阿德南解释说，许多塞族人因普京的民族主义立场和对西方的强硬态度而崇拜他。他还表达了对巴尔干局势的担忧：
巴尔干的国家是相互牵连的，一旦科索沃的局势失控，波黑这边的矛盾也可能会被激化。
一座教堂与一个人的抗争
在接近斯雷布雷尼察时，他们在一个村落停下，这里住着一位名叫 法塔·奥尔洛维奇 的老妇人，她在波黑家喻户晓。
法塔的故事是个人抗争的缩影：
- 战争创伤： 战争期间，她和家人被塞族军队逐出家园，丈夫及20多名男性亲属在斯雷布雷尼察大屠杀中遇害。
- 家园被占： 2000年，她独自返乡，发现自家庭院的原址上竟被建造了一座塞族东正教堂。
- 漫长诉讼： 她将东正教会告上法庭，要求拆除教堂。这场官司持续了 21年，期间她遭受了各种威胁与恐吓，但始终没有放弃。
- 最终胜利： 2021年，法院最终裁定拆除教堂。
阿德南指出，法塔的抗争对所有波斯尼亚人意义重大，因为那座教堂成为了波斯尼亚族颠沛流离的象征。而《代顿协定》在某种程度上默许了塞族在战后对这片土地的控制。
如果你认同自己是这个小社群的一部分，你便不会轻易放弃。处境愈艰难，你愈会坚持做自己。
冰冷的纪念馆：国际社会的失败
大屠杀纪念馆设立在一座废弃的电池厂内，这里曾是联合国维和部队的驻地。1993年，联合国曾宣布斯雷布雷尼察为“安全区”，吸引了数万名波斯尼亚难民前来避难。然而，1995年7月，塞族军队占领此地，荷兰维和部队未能保护难民。
- 超过 8000名 波斯尼亚族男子和男孩被处决。
- 许多妇女在被强制转移期间遭到强奸。
纪念馆内有一个名为“斯雷布雷尼察种族灭绝——国际社会的失败”的展览。一位在纪念馆工作的年轻波斯尼亚女孩介绍，她的祖父也在屠杀中丧生。她和同事们在这里找到了一种归属感：
我们都是生活在塞族共和国的波斯尼亚族。我们都有亲人在大屠杀中丧生。
纪念馆的馆长本人也是幸存者。他当年14岁，得以幸存，而他15岁的哥哥则惨遭杀害。阿德南解释道：“对穆斯林而言，15岁代表成年。因此，在斯雷布雷尼察，15岁成了一道生死的分界线。”
英雄还是罪犯？战争的复杂性
文章也探讨了战争的复杂性，提到了一个争议人物——纳瑟尔·奥里奇。他曾是斯雷布雷尼察地区波斯尼亚武装的指挥官。
- 波族视角： 在波斯尼亚人心中，他是保卫家园的 民族英雄。
- 塞族视角： 在塞族人看来，他是 战争罪犯。奥里奇的部队曾攻击斯雷布雷尼察周边的塞族村庄，杀害平民并烧毁村落，导致约1000名塞族人遇害。
这些行为加剧了双方的仇恨，也使得塞族军队占领斯雷布雷尼察后的大规模报复几乎不可避免。这段历史揭示了双方都曾卷入针对平民的暴行。
《波斯尼亚女孩》与无尽的伤痕
在废弃的厂房墙壁上，当年荷兰士兵留下的涂鸦依然可见。其中一句带有种族歧视色彩的涂鸦，激发了波斯尼亚女艺术家塞拉·卡梅里奇创作著名作品《波斯尼亚女孩》。
没有牙齿？长着胡须？闻起来像粪便？波斯尼亚女孩！
这些冷漠的文字揭示了本应保护平民的维和士兵，对受害者的轻蔑与偏见。这让作者深刻理解了展览标题 “国际社会的失败” 的含义——这场悲剧本可以，也应当被避免。
纪念馆对面是一片巨大的墓园，白色墓碑林立，埋葬着从乱葬岗中找到的遇难者。一块巨石上刻着 8372名 遇难者的姓名。阿德南指出，在塞族共和国境内建立这样的纪念场所充满挑战，因为许多塞族人至今仍否认大屠杀的发生，或将自己同样视为受害者。这两种截然不同的历史叙事，让这片土地的伤痕难以愈合。