耶稣是萨满吗？

人类学家 Manvir Singh 提出，萨满教是人类最早的宗教形式，其核心在于通过进入变性意识状态与看不见的灵体沟通，以应对生活中的不确定性。他认为耶稣展现了萨满的多种特征，如治愈、驱魔和预言，并且早期基督教的狂喜表现也与萨满实践相符。Singh 强调，宗教信仰源于亲身体验，而萨满仪式通过集体庆祝和社会认同，能够带来真实的心理和身体治愈效果。

萨满教：应对不确定性的古老实践

萨满教并非原始的迷信，也不是浪漫化的智慧，而是一种应对不确定世界的心理机制。在古代社会，疾病、死亡和天气等都是不可预测的，人们倾向于用看不见的灵体（如神、鬼魂、精怪）来解释这些现象。

我们生活在一个不确定的世界中。我们最终会找到解释和干预它的方法，以管理这种不确定性。

萨满的角色就是与这些灵体沟通的专家。为了让人们相信他们拥有这种能力，萨满需要展现出与众不同之处。

• 进入变性状态： 通过歌唱、舞蹈等方式进入类似出神的恍惚状态。
• 展现超凡形象： 装饰自己，让自己看起来像是另一种存在。
• 宣称与灵体互动： 声称自己可以与掌控着不确定性的力量进行搏斗或沟通。

这种根本性的转变让萨满在社群眼中变得可信，使他们成为管理未知风险的关键人物。

耶稣的萨满特质

根据 Singh 的分析，耶稣的行为与萨满的特征高度吻合。

• 与灵体互动： 他与看不见的灵体打交道，驱逐恶魔，并召唤圣灵的力量。
• 治愈与预言： 他频繁地治愈病人并做出预言。
• 可能进入变性状态： 《新约》中描述耶稣治愈病人时，人们形容他“疯了”或“被鬼附身”，神学家 Stevan Davies 认为这可能是在描述一种变性或被附身的状态。

此外，耶稣所处的时代背景也充满了萨满文化。希伯来、希腊和新亚述等传统中都有萨满实践。早期基督教，尤其是五旬节人们说方言的场景，表现出强烈的狂喜特征，这与萨满教的实践非常相似。

我认为我们应该欣然接受耶稣是一位萨满的假设。

随着基督教教会的中央集权化，这种狂喜行为逐渐被压制，相关的描述可能在早期福音书中被刻意淡化了。

体验先于信仰

认知人类学家过去常常认为，是心智产生了宗教信仰。但新的观点强调，是体验塑造了信仰。一个人不会凭空开始相信看不见的鬼神，而是通过某种“体验”来巩固这种信念。

体验越来越被认为是一个非常强大的信仰引擎。

萨满的仪式正是创造这种体验的强大工具。它不仅仅是抽象的信条，而是能让人亲身感受和参与的过程。

仪式的治愈力量

Singh 在印尼的田野调查中观察到，萨满的治愈仪式充满了欢乐、庆祝和节庆的氛围。当有人生病时，整个社区会通宵达旦地跳舞、宴饮。

这种方式与现代医学冰冷、严肃的环境形成鲜明对比。仪式的治愈力量可能来源于以下几个方面：

• 社会认同： 集体的参与和支持本身就是一种强大的疗愈力量。
• 积极情绪： 庆祝和欢乐的氛围可以对抗疾病带来的沮丧和焦虑。
• 安慰剂效应： 强烈的仪式感和集体信念可能触发强大的安慰剂效应，改善患者的身心状态。