道德就是最不道德的

这篇内容探讨了道德的本质及其在社会中的实际作用。它认为，许多所谓的道德规范并非为了普世利益，而是少数人为了获取私利而制定的工具。通过分析封建社会的“三纲五常”和现代的“彩礼”习俗等案例，文章指出道德常常被用来限制特定群体的自由，从而服务于另一部分人的利益。最终得出的结论是，道德本身可能是最不道德的，而那些最强调道德的人，往往是出于自私的动机。

法律与道德的界限

法律的初衷是惩罚明确的错误行为，维护社会的基本秩序。如果一个行为是错误的，法律就应该介入。那么，道德的作用是什么？道德似乎是用来惩罚那些不违法但被某些人认为“错了”的行为。

这就引出了一个核心问题：既然不违法，凭什么要受到惩罚？如果一个人没有做错事，为何要因为违背了某个“道德”标准而蒙受损失？

道德之所以被制定出来，其初衷可能就是因为一些人怀有不道德的想法。

制定道德的人，其目的往往是为了限制别人的行动，从而抢夺本不属于自己的利益。在法律框架下，直接抢夺是困难的，但通过设定一套道德标准，就可以在不违法的前提下限制竞争对手，为自己创造优势。

历史中的道德工具：以孔子为例

许多我们熟悉的道德观念源于封建社会，其中孔子的思想影响深远。他提出的“三纲五常”等观念，在很大程度上维护了特定群体的利益。

• 限制女性： 通过规定女性必须服从丈夫、居家不出，减少了女性的社交自由，从而保障了男性的利益。
• 限制男性： 通过宣扬忠贞的爱情观，将其他男性束缚在单一的伴侣关系中，而制定者自己却可以拥有更多资源。据说孔子的后代超过两百万人，这在当时是其他男性难以企及的。

最终，这些道德观被历代王朝采纳，用以巩固统治，让民众接受“君臣有别”的思想，不敢轻易挑战权力。

现代的道德枷锁：“彩礼”

尽管许多封建思想已被摒弃，但“彩礼”却作为一种“习俗”被保留下来。在生产力低下的古代，彩礼或许是对女方家庭失去劳动力的补偿。但在现代社会，女性拥有平等的工作权，彩礼的本质已经变了。

它之所以存续，是因为某些群体仍能从中获利。为了保证这份利益，一些与之配套的“道德”观念被不断强化：

• 孝顺： 要求子女服从父母的婚姻安排，以确保彩礼能够顺利收取。
• 贞洁： 在婚前保持所谓的“纯洁”，以保证“商品”的价值。
• 忠诚： 婚后要无条件服从丈夫，即使对方三妻四妾也不能有怨言，防止“商品”被退回。

谁制定道德，谁就从道德中获利。

在现代，高价彩礼实际上筛选掉了经济实力较弱的男性，让上层男性更容易获得女性资源。所谓的“门当户对”也是这种利益驱动下的道德观念。

“好道德”的陷阱

那么，像“尊老爱幼”、“善良谦让”这类普遍被认为是好的道德呢？作者认为，即使是这些道德，也常常被别有用心的人利用。

在一个恶劣的环境中遵守道德，不会让环境变好，反而会让作恶的人觉得环境还很好，继续作恶。

设想一个职场竞争的场景：A和B竞争同一个岗位，B的能力更强。这时，A可能会指责B：

• 不“尊老爱幼”：因为B只顾工作，没有花足够时间陪伴家人。
• 不“谦让”：因为B在竞争中全力以赴，没有给同事留情面。

如果B是一个遵守这些道德的人，他可能会因此分心或退让，最终导致在竞争中失利。而A，那个强调道德的人，恰恰是不遵守道德的获利者。

在一个道德水平低下的环境中，单方面遵守道德并不能改善环境，只会让自己吃亏。反而，只有自己也变得“不道德”，才能让作恶者感到难受，从而刺激他们反思和改变。因此，最终的结论是：

道德，或许是这个世界上最不道德的东西。而那些把道德挂在嘴边的人，往往才是最不道德的人。